韓国旅行｜終了後も豊かな議論が続く…『私の解放日誌』、実存主義ドラマの誕生♪

「イカゲーム」の成功で韓国映像市場が大きな注目を集めています。コンテンツ市場は誰が独創的で魅力的なキラーコンテンツを作るかによって「ビッグマネー」が決定されるゲーム場です。

独創的なコンテンツを企画して製作することが何より重要になった時代に創意的なコンテンツを分析する作業も意味が少なくありません。

放送コンテンツ専門家である亜洲大学のホン·ギョンス教授が2~3週間に1回の割合で人文学的観点でコンテンツを分析·批評します。

ソウルに職場があるものの、そこに居住できず京畿道サンポ市から通勤する3人兄妹の肖像を盛り込んだ「私の解放日誌」の放送が終わりました。

しかし、今でもYouTubeには名場面を分析したり、多少難解な映像を解説するクリップがいっぱいです。解釈の余地が多い内容のためか、ドラマが終わったにもかかわらず議論する部分は豊かです。

「私のおじさん」のパク·ヘヨン作家が書いたドラマなので初めから期待が大きかったですが、1話が2.9%で始まってから9話まで3%台の低い視聴率を見せました。（ニールセンコリア）。

やや暗い話と遅い展開にもどかしさを訴えた視聴者が筆者の周辺にもかなりいました。京畿道を背景にしたドラマでしたが、水原に住んでいる大学生の相当数が視聴しなかったと答えました。

大衆性をあきらめてでも何かを話そうとする製作者の強烈な熱望が感じられました。 それは実存についての話でしょう。

実存とは、「存在することの意味を見いだせないまま、この世界に遺棄されている人間」を指し、「自分の存在意味を自らの決断によって創造するよう運命付けられている人間」を指します（箱石雅之）。

荒々しく野蛮な世相に振り回される登場人物たちは、それぞれ異なる理由で実在的な悩みに陥っています。

要領の悪い家父長的な父親（チョン·ホジン）は、一寸の隙もない誠実さで毎日を流し、時計の針のように生きています。

シンク工場とともに農作業をしながら家族5人の食事と働き手を世話する母親クァク·ヘスク（イ·ギョンソン）は一生死ぬほど働いてこの世を去りました。

長女のヨム·ギジョン(イエル)は世論調査会社で働いていますが、まともな恋愛ができず、つまらない人生が残念で、誰でもいいから一度だけ熱く愛したいと思っています。

2番目のヨム·チャンヒ（イ·ミンギ）はコンビニ本社で店主たちを相手にする社員です。同年代に代表される欲である自動車と女性を渇望して目標を失いました。

主人公とも言える末っ子のヨム·ミジョン（キム・ジウォン）は、カード会社で契約職として勤務していますが、上司から裏切られ、諦めの中で働いています。

彼女にはすべての人間関係が労働であり、目覚めているすべての時間が労働であり、好きな人もできません。

どんな理由からなのか兄弟たちはソウルに住居を得られず、1時間30分は十分かかる出勤を繰り返しています。

ここに突然、よそ者のクssi（ソン·ソック）が入り込んできます。ホストクラブの管理社長として働き、山間に隠れたクssiは、ただ黙って働き、ご飯を食べて、夜は焼酎を飲んでいます。世の中のあらゆる苦悩を背負ったような生活です。

ドラマは実存的反復を卓越に映像化しましたが、ドラマの主な場面は、家族が一緒に何も言わずにご飯を食べて、出勤して、仕事をして、酒を飲んで、退勤することです。

退勤後に、にヨム·ミジョンとクssiが先を争って、家に着く直前に互いに別れる姿が何度も盛り込まれました。

このような反復シーンの繰り返しは「劇的事件の発生」を期待する視聴者と同じように自身の人生に驚くべきことが起きることを期待しても、少しも良くならない退屈な人生をよく表現していました。

カミュは「異邦人」で、メルソが銃を撃つ直前の退屈なだるさをこのように描写しました。

「私はゆっくり岩の方に歩いていたら、降り注ぐ太陽の熱気に額が膨張する感じでした。それで太陽のものすごい息づかいを顔に感じる度に、私は歯を食いしばり、ズボンのポケットの中で両手をぎゅっと握り、太陽と太陽が降り注ぐその真っ暗な酔いを乗り越えようと全身を緊張させた。」(キム·ファヨン訳「異邦人」より)「私の解放日誌」は「異邦人」を連想させました。

ドラマの名場面の一つは、4話でクssiがヨム家の家族が見ている前で溝を全力で跳び越える場面でしょう。

果てしなく繰り返されそうだった人生の車輪から抜け出し、新しい変化に向かって跳躍したシーンは、投企(Entwurf Projection)という概念をよく表しています。

投企とは、この世に投げられた現存在を枠組む構造で、我々は投企という存在様式の中に投げ込まれています（イ・ソンイル）。したがって、私たちは自分の究極的な目的に向かって奮闘するだけでなく、人生の手段を意味あるものにするために奮闘します。

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「哲学図解辞典」を書いたペーター·クンツマンなどは、投企を「自分を意図的に意識的に自分の可能性に向かって投げ出し、それによって自分自身を確認する行為」と説明しています。

「ソクラテスエクスプレス」を書いたエリック·ワイナーが一番好きな実存主義用語が投企であり、これは日常の環境を超越して自分自身を越えられるようにしてくれると説明しました。

総合すると、この世界に投げ出されているという側面で人間は投げられた存在であり、他者との疎通の中で自分のあるべき人生を目指して奮闘するという側面で実存は決断すべき存在だということです。

クssiが風に飛ばされたミジョンの帽子を拾ってくるために全力を尽くして跳び越えることを披露したのは「自分の可能性に向かって自分自身を投げつけ、自分を確認した」行為の典型的な姿です。このような奮闘を可能にしたのは、「チュアン(崇める)」という言葉です。

ドラマが残した最高の単語は「チュアン」です。ドラマでこの単語が登場する状況は突拍子もないように見えます。

「なぜ毎日お酒を？あげましょうか？飲む以外にすることを。私を崇めて。私は満たされたことがない。だから崇めて満たして。あなたは何かすべきです。私も一度くらいは満たされたい。だから私を崇めて。愛じゃダメ。崇めて。」

文字にしてみると、詭弁のように聞こえる台詞です。「あなたはすることがなく、私は満たさなければならないので、愛より高い概念であるチュアン(崇める)をしろ。」ということは、何の4次元的な発想でしょうか。

しかし、果敢に選択した高踏的で文語体的な「チュアン」という単語はドラマに対するファンダムを作る契機になったようです。

ある学生は「慣れていない単語が与える妙な感じと衝撃は否定できないだろうし、これによってこのドラマ自体を長く記憶する人も多いようです」(キム·ジヒョン)と明らかにしました。

また、ある学生は「チュアン」という単語について次のように感想を打ち明けてくれました。「「愛」という言葉は汚染されました。これ以上「愛」という単語は真の愛を込められません。「愛」という言葉はもちろん良い言葉ですが、いつの間にか私たちはただ口癖のように話すだけです。」

「自分の好きな感情と恋人に対してまだ理解できない感情をただ表現しにくいという理由で最もありふれた単語である「愛」で責任回避をしているのではないでしょうか。それは恋愛における職務放棄です。作家は愛の復権を目指してチュアンという言葉を選んだようです」（チョ·ジェウォン）

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結末に提示された「歓待」という概念も日常生活であまり使わない文語的·哲学的単語です。先に示されたチュアンのように。

「ヒョン、歓待するよ。歓待するから、生きて会おう。」そして「歓待」という概念を説明するために寛容を持ってきます。

寛容とは制限された条件付きの歓待という表現から分かるように、レヴィナスが提案した歓待は他者に向けた無条件的な受け入れを指します。

歓待とは結局、主体の条件と状況と可能性の領域で他者を迎えるのではなく、絶対的に見知らぬ他者をありのまま受け入れることです（キム・エリョン）。

どこから転がってきたのか見当がつかず、名前も職業も知らない徹底した他者を相手に「チュアン」を提案し疎通するミジョンの態度は、自分が社会のどこからも受けられなかった歓待を実践することに他ならないのです。

「私の解放日誌」と同時に放送を始めた「私たちのブルース」は障害を持つ俳優を登場させ、他者に対する私たちの感受性に質問を投げかけています。

2022年上半期に同時に放送された週末ドラマが同時に「歓待」という時代的課題を提案したことは意味深長です。

ルカーチを引用すると、ドラマはギリシャの叙事詩、悲劇、哲学に続き、近代の小説の権力の座を譲り受け、現代の支配的ジャンルとなりました。私たちは運良くその時代を生きているのです。