韓国旅行｜『私のおじさん』から『私の解放日誌』まで【パク·ヘヨンの世界】♪

ドラマ「私の解放日誌」に出てくる「私を崇めて」という非日常的な台詞が一種のミームになって広がっています。「私のおじさん(邦題：マイ・ディア・ミスター〜私のおじさん〜)」をはじめパク·ヘヨン作家が一貫して描いている世界は何でしょうか。

パク·ヘヨン作家のドラマの中の人物たちは、よく道を歩く姿で描かれます。その道は通勤途中です。

「私のおじさん」では主に仕事帰りの風景が描かれています。一日中職場で苦しみ、ストレスに苦しんでいるパク・ドンフン（イ・ソンギュン）は、そのように帰宅途中、ジョニの居酒屋に立ち寄って、そこに集まった人々と酒一杯で疲れを取ります。

そこには退職してアパート警備や清掃のような仕事をすることになった中年のおじさんたちが集まってきます。おじさんたちはひとしきりの酒席の後、赤くなった顔で飲み屋を出て路地を歩いて各自の家に帰ります。

「私の解放日誌」からはその道がはるかに遠くなりました。京畿道水原(キョンギド·スウォン)近くの山浦市(サンポシ)の人里離れたところに住む3兄妹は毎日田舎道を歩き、コミュニティバスに乗って駅まで行き、電車に乗り換えてソウルに行きます。

そして一日中職場でうんざりするストレスを耐え抜いて、退勤後にお酒を飲みながらも電車の終電時間に合わせて店を出て、その遠い道を帰ってきます。

平日の通勤だけでも疲れますが、週末にも父親を助けて畑仕事をしなければならない人たちに田園生活のロマンなどはありません。

「私のおじさん」や「私の解放日誌」の中の道を歩く人物たちは自身の日常の中に閉じ込められて動揺し苦しんでいます。ところが、その日常をスキップする異質な人物が登場します。彼らは犯罪のにおいを漂わせています。

「私のおじさん」のイ·ジアン(イ·ジウン)がそうで「私の解放日誌」のクssi(ソン·ソック)がそうです。

イ·ジアンはパク·ドンフンが仕事をする会社の事務補助であり、クssiは偶然この辺りに来て3兄妹の父親が運営するシンク工場で仕事をするミステリーな人物です。

イ·ジアンは私債借金に苦しめられパク·ドンフンに入ってきた賄賂を盗むことで彼の人生の中に入り、クssiは毎日アルコール依存者のように酒だけを飲み、自分の人生が息苦しくてたまらない人物。

3兄妹の中の末っ子ヨム·ミジョン(キム·ジウォン)が突然「私を崇めて」と要求し関係がスタートします。

パク·ドンフンとイ·ジアン、そしてヨム·ミジョンとクssiはそれぞれ異なる世界で暮らしていますが、互いに絡み合って互いの世界に影響を及ぼし始めます。しかし、彼らの関係は「愛」という単語では満たすことができないその何かです。

パク·ドンフンとイ·ジアンが40代と20代の世代差を跳び越える「人間愛」に近いヒューマニズムの関係を描いたとすれば、ヨム·ミジョンとクssiは始まりから愛では足りないとし「崇める」関係で描かれます。

このように「私の解放日誌」と「私のおじさん」はその構図が平行理論と言えるほど似ています。しかし、この2つの作品が本当に似ているのはパク·ヘヨン作家が見せる態度です。

彼女はまるで求道者のように話題を投げます。抜け出せない欲望の煩悩がなぜ生まれ、それからどうすれば脱走できるのかを問うのです。

◇本来の意味を失った「愛」の代わりに

事実、パク·ヘヨン作家は「私のおじさん」からこのような求道者のような態度を見せました。

もちろん職場生活の侮れない現実や、風刺的なコメディのような要素は「オールドミスダイアリー」から「清潭洞に住んでいます」「また、オ·ヘヨン」にもつながる一貫した面貌でしたが、これらの作品はシチュエーションコメディのようなジャンル的色と面白さに忠実な面がありました。

ですが、「私のおじさん」から「私の解放日誌」につながり、コメディにペーソスが深くなり、ジャンル的枠組みに安住するよりは、その外に飛び出して話したいメッセージをもう少し果敢に解きほぐす方式を取り始めたのです。

何よりもリスがくるくる回るように毎日を生きて、人間関係の疲れの中で果てしなく煩悩する現代人に多分に宗教的な感じまで感じられる超越的な観点や解決策を投げかけました。

「私のおじさん」が投げた話題は、頑張って持ちこたえながら生きていく人生から「安らぎに至る道」に対する問いでした。

建物の安全診断をする建築構造技術士のパク·ドンフンは「すべての建物は外力と内力の戦い」とし、人生も同じだと話します。つまり、何があっても内力が強ければ勝つということです。

しかし、このように内力で外力を耐える人生は疲れ果てるしかありません。それで「私のおじさん」は耐えることをあきらめることで楽さに至る道があるということを示していました。

どうにか会社にしがみついて生き残ろうと必死だったパク·ドンフンが結局会社を出て新しい道を探す姿がそうです。

ジョニの居酒屋に集まった退職したおじさんたちが、依然として幸せに生きていく姿を通じて、壊れても耐えようとする欲望を捨てることで、むしろ楽になれるという多少仏教的な話題を投げかけたのです。

「私の解放日誌」の話題は皆が「同じ欲望」を夢見るようにすることで、偽の幸せの中で生きていく偽りの人生から「解放に至る道」に対する問いです。

「私を崇めて。愛じゃダメ。崇めて。」ミジョンがクssiに、ある日突然『チュアン(崇める)』という見慣れない単語を取り出したのは『愛』という表現がどれほど汚染され、本来の意味を失ったのかを物語っています。

「お客様愛してます」という言葉がどこからでも簡単に飛び出す世の中ではありませんか。幸せも同じです。ミジョンが通う会社の「幸福支援センター」は職員の福祉のために同好会を支援する部署ですが、果たしてそのような支援が職員に真の幸せを与えるのかミジョンは信じられません。

無理やり同好会を作れという強権でミジョンが提案して作った「解放クラブ」に、その幸福支援センターで働くカウンセラーソ·ヒャンギ(イ·ジヘ)が入ってきて話す言葉は意味深長でした。

「解放されたいものはいくつかありますが、この笑顔から、無表情になれません。目の前に人がいると無意識に笑ってしまうんです。全然幸せじゃないのに、いや幸せじゃないというか、笑う程楽しくもないのに、人の姿が見えると自動的に作り笑いを。だから、お葬式に行くのも苦痛です。毎回無表情でいようと努力するんですが、難しくて。」

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偽の笑い、偽の幸せ、偽の愛です。資本化された社会が提案する、平凡に包装された欲望の偽善を告発するこのドラマは、それから解放される道を模索します。

「解放クラブ」はそのため、3つの規則を提案します。まず、”1 幸せなふりをしない””2 不幸なふりをしない” “3 正直に向き合う” です。

作品に盛り込まれた人生を正直に眺めようとするパク·ヘヨン作家のこのような態度は、彼女の作品が通常の作法と明らかな枠組みで描かれる他のドラマとは明確に区分される理由になります。

彼女はヨム·ミジョンの口を借りて常套的にドラマで使われたりする「心臓がどきどきするほど好き。」という表現を理解できないと話します。

「恋してどきどきする感覚が理解できない。私がどきどきした時は、良くない時ばかりだった。戸惑った時や、腹が立った時、100メートル走の前…。全部よくない時よ。」

「嬉しくてどきどきしたことはない。幸せを感じた時は、むしろ鼓動が遅くなった気がした。解き放たれたような。初めて心臓の緊張がほぐれたような感じ…。」

今の時代、実に貴重な作家です。

つまり、彼女にとってとても好きという気分は「どきどき」ではなく「安らぎ」です。

したがって「私の解放日誌」でヨム·ミジョンがクssiとの関係で気分が良くなるのは、ある渇望のために心臓がどきどきするような瞬間ではなく、ある日、無心にクssiが送ってくれた携帯メールから確認される関係の安らかさが感じられる瞬間です。

特別なことをわざわざ言わなくてもよかったり、あるいはこれを言うかどうか悩まず、適当に口から飛び出すように話せる、そんな安らかさの瞬間です。

当然、このドラマの中のヨム·ミジョンとクssiの間で繰り広げられるメロドラマの展開も通常のドラマの枠を脱するしかありません。

もちろんパク·ヘヨン作家もやはり、まだ明らかなドラマの公式から完全に外れているとは言えません。

しかし、このように果てしない構図の観点で世の中の不条理を正直に見ようとする努力と、汚染された日常の言葉では表現する方法がなく、文学的叙事と隠喩を動員する方式は、彼女が作品を通じて明らかな枠組みからの解放を夢見ているということを物語っています。

すべてが企画され、効果と結果として評価される時代に、このような姿勢と態度を屈せずに推し進める作家がいるということは、実に貴重なことに違いありません。

それはもしかしたら型にはまった私たちの虚偽に満ちた人生とそれを繰り返す、そういうドラマを解放させる先駆的役割をするでしょうから。